般若经
第一百九十一卷 大般若波罗蜜
第一百九十一卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十“善现,命者清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即命者清净。何以故?是命者清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无
第七十六卷 大般若波罗蜜多经
第七十六卷 大般若波罗蜜多经初分净道品第二十一之二“舍利子,若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多,心无疑惑亦不迷闷,当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意,谓欲救护一切有情,常不舍离一切有情
第二百二十九卷 大般若波罗蜜
第二百二十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十八“善现,四正断清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四正断清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,
第一百二十卷 大般若波罗蜜多
第一百二十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十八“世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
第三百六十二卷 大般若波罗蜜
第三百六十二卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之十二佛言:“善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,虽于诸法常乐决择,而不得色,亦不得受、想、行、识;不得眼处,亦不得耳、鼻、
第一百三卷 大般若波罗蜜多经
第一百三卷 大般若波罗蜜多经初分摄受品第二十九之五“憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得布施波罗蜜多,不得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;于布施波罗