第五百七十卷 大般若波罗蜜多经第六分平等品第七尔时,最胜复从座起,偏覆左肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“如世尊说法性平等,何谓平等?等何法故名为平等?”佛告最胜:“天王当知,等观诸
第九十九卷 大般若波罗蜜多经初分叹众德品第二十八之二“憍尸迦,预流无量故,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量;一来、不还、阿罗汉无量故,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者
第二百二卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二十一“善现,果清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即果清净。何以故?是果清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无
第一百九卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之七“庆喜当知,以无明无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;以行
第四百卷 大般若波罗蜜多经初分法踊菩萨品第七十八之二“;复次,善男子,譬如光影,种种形相现有动摇转变差别。善男子,于意云何?如是光影为从何来?去何所至?“常啼答言:;光影非实,如何可说
第二十七卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十七“善现,汝复观何义言:即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨,即水、火、风、空、识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若地界
第五百九卷 大般若波罗蜜多经第三分陀罗尼品第十三之二尔时,舍利子白佛言:“世尊,佛涅槃已,后时、后分、后五百岁法欲灭时,于东北方当有几许安住大乘善男子等,得闻般若波罗蜜多深心信
第二百四十六卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十五“善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若精进波罗蜜多清净,