第三百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,有性法为能现证无性不?”“不也,善现。”“世尊,无性法为能现证有性不?”“不也,善现。”“世尊
第五百九十卷 大般若波罗蜜多经第十四精进波罗蜜多分如是我闻:一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,具寿满慈子白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨欲证无上正
第二百六十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之八十七“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故十遍处清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若十遍处清净,无二、无二分、
第四百四卷 大般若波罗蜜多经第二分观照品第三之三尔时,舍利子白佛言:“世尊,与般若波罗蜜多相应菩萨摩诃萨,从何处没来生此间?从此间没当生何处?”佛告舍利子:“与般若波罗蜜多相应菩
第三百九卷 大般若波罗蜜多经初分不思议等品第四十二之二具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可
第三百九十八卷 大般若波罗蜜多经初分常啼菩萨品第七十七之一尔时,具寿善现白佛言:世尊,云何教授教诫初业菩萨,令其信解诸法自性毕竟皆空?佛告善现:岂一切法先有后无?然一切法非有非无
第一百九十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十三“善现,作者清净即身界清净,身界清净即作者清净。何以故?是作者清净与身界清净,无二、无二分、无别、无断故。作者清净即