净土法门法师：我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察？

净土法门法师：我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察？

《金刚经》后头的偈子，有一首偈子说：“一切有为法，如梦幻泡影;如露亦如电，应作如是观。”这是佛在《般若经》里头告诉我们。

我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察?要用作梦，跟梦境没有两样，只是比梦境的时间稍微长一点，实际上不是我们想像到的。

科学观察把物质用分析的方法，跟佛经上用的是同样的。释迦牟尼佛为我们解释也是用这个方法，把一个小的物体分成两个，两个再分成四个，四个再分成八个，一直分下去，分到最后没有了、不见了，那就是最小的“物质”，佛经上名词是“极微之微”。微细，极其微细，“极微之微”，用这个名词。

我们这个地球上的人1980年代发现了“原子”，认为“原子”是最小的单位物质，以后随着科学不断的进步，仪器不断的更新，再把“原子”还是可以打破的，把“原子”打破，看到它是由“原子核”、由“中子”组成的，并不是最小的，不断的把这些小东西，原子里面所包含的“粒子”、“夸克”，到最后把“极微之微”找到了，他们的名词叫“微中子”，就是佛经上说的“极微之微”，“微中子”打破以后没有了、空的。这个发现意义很深。

佛在大乘经上说过，凡夫用第六意识，就是第六意识的观察、思想可以能够缘到阿赖耶的“三细相”，这个“三细相”就是物质现象、精神现象、自然现象，佛学的名词，“阿赖耶”、“末那意识”能缘得到的，真的现在缘到了，现在在观察念头的现象。因为“物质”从哪来的?从念头来的，没有念头就没有“物质”，所以佛说“物质现象从心想生的”，想什么它就有什么，从心想生的;你不想，不想它又回归自性，没有了。不但念头没有了，“物质”也没有了，回归自性。

所以我们有理由相信，二三十年之后这个“起心动念”会被科学家找到，它也不是真的;不但它不是真的，连“八识”的根本，就“第八识阿赖耶”也不是真的。

从哪里来的?“一念不觉”而来的。“一念觉”，阿赖耶就转变成“大圆镜智”。“圆”是圆满;“智”是智慧。我们知道，自性迷了就叫“阿赖耶”;觉悟了叫它做“自性”。

禅宗的“明心见性”，主要就是把它恢复，“见性”就作佛，“见性”的人就是佛陀。佛陀是九法界众生的老师，你怎么可以害他?!他是大好人、大善人，他不要任何报酬，也没有起心动念，看到苦难众生真的是全心全力去帮助他，帮助他破迷开悟、帮助他离苦得乐，这样的人到哪里去找?!你遇到了怎么可以害他?!所以害佛这个罪就重了。