灾难这两个字从我们心里消失掉，心里只有阿弥陀佛
「至于末世」，这讲到现在，「浊恶弥深」，浊是现在人讲的染污，恶是十恶，我们拿这两个标准来衡量。五浊恶世，我们前面学过，五浊里头讲因只有两个，一个是见浊，一个是烦恼浊，其他三个都是从这延伸出来的。见是什么？看错了，世出世间一切法，我们全看错了，烦恼浊是想错了，所以见浊、烦恼浊就是教里面所说的见思烦恼。我们把这个世间假的当作真的，真的在面前不知道，所以看错了、想错了，他就造孽，造的业就感得果报。无论是个人、是我们居住环境，都没有自然的灾害，自然是最健康的、最圆满的，所有一切灾害都是自己业力所感得的，我们不能不知道。善的念头、善的行为，所感的是善的果报，人天福报。不善的念头、不善的行为，感的是疾病，身心不健康，居住的环境就有许多灾难，水灾、火灾、风灾、地震，甚至于山崩地陷，都感这些，不善业所感的。我们真正明白、觉悟了，断一切恶，修一切善，灾难就没有了。许多人都在担心这个灾难，担心灾难，灾难肯定会来，为什么？一切法从心想生。如何化解灾难？灾难这两个字从我们心里消失掉，没有了，外面灾难就没有了。不要去想它，不要去提它，根本没有这桩事情。最好用阿弥陀佛把它换过来，我心里只有阿弥陀佛，没有灾难，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就是最健康的。
经上告诉我们，水灾从哪里来？贪心来的。我们贪名、贪利、贪财、贪色，惹来的祸就是水灾，海水上升，海啸，这是最可怕的，比江河氾滥还要可怕，全是自己不善心行所惹得的果报。一句阿弥陀佛，全解决了。这一句阿弥陀佛的功德，这部经上、这个註解讲得非常详细，单单讲弥陀功德，我们讲了十几个小时，讲不尽！我们对于名号才能发起真诚的信心，决定不再怀疑，知道这一句名号把我们所有问题全都解决了。觉明妙行菩萨教我们，「少说一句话，多念一声佛」，这话说得好！我们对于念佛，念佛是累积我们的善根福德，往生极乐世界不可以少善根福德因缘，肯念这一句佛号是多善根、多福德。所以分秒必争，我有这一秒钟的时间念佛，不能打妄想，少说废话，除念阿弥陀佛之外，其他的什么话全叫废话，没必要。这句佛号念好了，自利利他，自己往生极乐世界，居住这个地区没有灾难，这就是利益别人。我们这一个地区都念佛，这一个区域里头没有灾难。全台湾人都能念佛，我们相信北面的日本、韩国，西面的中国大陆，南面的菲律宾，都不会有灾难。一定得真干！断恶修善、改邪归正、端正心念，就是一句佛号，功德不可思议，无比的殊胜。真正能把这部经学透，你就明白了。
别人问我什么灾难，你为什么想灾难？你要问我有没有灾难，我告诉你有。为什么有？你想它就有，一切法从心想生。你问我有没有灾难？没有，为什么？我不想，我想阿弥陀佛，我想极乐世界，没灾难。你们来问我，肯定有，我都告诉你有灾难，有大灾难，为什么？是你想出来的。怎么化解？念头转过来就化解了，我不再想灾难，我想阿弥陀佛，想极乐世界，极乐世界没有灾难。极乐世界社会安稳，极乐世界阿弥陀佛天天教学，没有一天中断，这就叫极乐世界。我住在这个地方没有别的，就是天天教学。很多同学来问我，为什么不回大陆去？回大陆不能教学，不能讲经。这是大陆国家的政策，我们是海外人士，在国内讲学要国内的法师，国外法师不可以在国内从事宗教活动。我们决定遵守国家的法令规章，要守法，要做出守法的榜样。准许我们做，我们会很热心的做；不准许做，决定不可以做。何况这个世界，外面的法缘很胜，哪里有缘哪里去，不一定在一个地方。香港这个地方有缘，可以在香港做。现在我跟斯里兰卡结的缘很殊胜了，他们是真想我去。
所以一定要随缘，不要攀缘，你就会得自在。我一定要想怎样怎样，这就麻烦来了，随缘多好。一生都随缘，到处流浪。我很安慰，为什么？释迦牟尼佛一生随缘，到处流浪，我的流浪比释迦牟尼佛流浪要舒适一点。释迦牟尼佛流浪要走路，我远程坐飞机，近程坐车，比释迦牟尼佛舒服多了。释迦牟尼佛树下一宿，我走到哪里，住处都安排得很好，都不错。应该要知足了，不知足就有罪过了，释迦牟尼佛比我更知足。
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