妙法莲华经玄义释签卷第五 禄五 隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○四正论今意又二先借光宅义以显今妙次正释初文为三先标次释三结。 四正论今意为二
续高僧传 第六卷大唐西明寺沙门释道宣撰义解篇二 正传二十一 附见一十六梁大僧正南涧寺沙门释慧超传一梁国师草堂寺智者释慧约传二魏西河石壁谷玄中寺释昙峦传三梁蜀郡龙渊寺释慧韶传
续高僧传 第二十八卷大唐西明寺沙门释道宣撰读诵篇第八 正纪十四人 附见七人魏泰岳人头山衔草寺释志湛传一魏益州五层寺释法建传二益州招提寺释慧恭传三眉州隆山鼎鼻山释法泰传四唐终
陀罗尼集经 第九卷 (金刚部卷下)大唐天竺三藏阿地瞿多译金刚乌枢沙摩法印咒品乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二)两手掌向身。相叉中指及无名指。头博着
大明三藏法数卷第二十一 碣三上天竺前住持沙门一如等奉 来集注六触生爱(出阿毗达磨发智论)触即触着亦对也。【一眼触生爱】谓眼能触对一切世间所有青黄赤白等种种之色贪爱不
续高僧传 第二十一卷大唐西明寺沙门释道宣撰明律上 正传十五 附见十二梁杨都天竺寺释法超传一梁钟山云居寺释道禅传二齐邺下大觉寺释慧光传三(道云 道晖 冯居士)齐邺东大衍寺释昙隐传
空可空非真空。色可色非真色。真色无形。真空无名。无名名之父。无色色之母。为万物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元气含于大象。大象隐于无形。为识物之灵。灵中有神
大方广佛华严经疏钞会本第四十九 烦二唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 普贤行品第三十六 初来意者先通后别通谓二品明出现因果故次来也亦名平
