示众示众。汝等诸人。大须识自本心。始得休歇。若识心达本。如空合空。维摩经云。不着世间如莲华。常善入于空寂行。达诸法相无挂碍。稽首如空无所依。庄严大师教徒。常持此偈。生死
大方广佛华严经疏钞会本第七十五 颇十唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 尔时善财童子向迦毗罗城思惟修习受生解脱增长广大忆念不舍。 第十释女
成唯识论音响补遗卷第五［龙躬］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △次例藏识明受俱（二）初徴。 此染污意何受相应。 补遗 前初能变识。
景德传灯录 第十五卷吉州清原山行思禅师法嗣。 第四世一十七人。 澧州龙潭崇信禅师法嗣二人见录。 朗州德山宣鉴禅师。 洪州泐潭宝峰和尚。 吉州性空禅师法嗣二人见
拈颂雪峰禅师一日升座众集定师辊出木球。颂。为怜苦口舌头干滚出木球与众看活卓卓月团团赚杀儿孙炭里眠雪峰轻打我。颂。秤锤出汁砂出油托地酬他放亦[(冰-水+〡)*ㄆ]轻打我活人机三千
经律异相 第六卷 (现涅槃后事佛部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 天人龙分舍利起塔一 阿育王造八万四千塔二 阿难问八万四千塔因三 弗沙蜜多罗王坏塔四 天爱帝须王起塔请舍利及菩提树五 迦
四教义隋天台山修禅寺智顗禅师撰四教义卷第一夫众生机缘不一。是以教门种种不同。经云。自从得道夜乃至泥洹夜。所说之法皆实不虚。仰寻斯旨。弥有攸致。所以言之。夫道绝二途。毕竟
妙法莲华经玄义释签卷第三十八 车八隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○次难不定者为三初总举诸经次别引央掘列众明常三以净名为并。 次难偏方不定教谓非
