三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不断不变。故云。百骸溃散归火归风。一物长灵盖天盖地。
妙法莲华经玄义释签卷第九 禄九 隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 (△二论诸境同异)。 ○次诸境开合者文中二初明来意次正明开合六境依文次第以后后境
第四十一卷 大方广佛华严经论 入法界品第三十九之二 从此就俗利生成行门中。自文殊师利童子已下至经末。长科为三段。 第一从尔时文殊师利童子从善住楼阁已下。至六十
圆觉经略疏之钞卷第四疏二对破相中文二初辨异二初且辨其五别文中四对皆上明破相义下明法性义唯三性义中两宗皆含空有而义不同一中(所证理也)无性者破相宗以诸法空即名真理如幻华无体
广弘明集 第十三卷大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之九辩正论 十喻九箴篇释法琳十喻篇上 答李道士十异论有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉
大方广佛华严经疏钞会本第九 假五唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 尔时普贤菩萨复告大众言诸佛子此无边妙华光香水海东。 第二明右旋十海即绕
五灯会元卷第十七临济宗 南岳下十一世 石霜圆禅师法嗣 隆兴府黄龙慧南禅师 信州章氏子。依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山。夜话云门法道。峰曰
圆悟佛果禅师语录卷第十六宋平江府虎丘山门人绍隆等编 法语下 示宗觉大师 佛语心为宗。宗通说亦通。既谓之宗门。岂可支离去本逐末随言语机境作窠。窟要须径截超证透出心性
