般若经
第三百五十三卷 大般若波罗蜜
第三百五十三卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之三佛言:“善现,若菩萨摩诃萨思惟色,思惟受、想、行、识,则染著欲界、色、无色界。若染著欲界、色、无色界,不能具足修诸菩萨
第四百九十九卷 大般若波罗蜜
第四百九十九卷 大般若波罗蜜多经第三分天帝品第四之二“复次,憍尸迦,若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时作如是观:;唯有诸法更相缘助,滋润增长展转周遍,其中都无我及我所,如实观察不可得
第一百八十四卷 大般若波罗蜜
第一百八十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之三“善现,五眼清净即般若波罗蜜多清净,般若波罗蜜多清净即五眼清净。何以故?是五眼清净与般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无
第五百三十六卷 大般若波罗蜜
第五百三十六卷 大般若波罗蜜多经第三分佛国品第三十之二“复次,善现,此诸菩萨摩诃萨众应修如是严净佛土,谓彼土中恒不闻有三种恶趣,亦不闻有诸恶见趣,亦不闻有贪、瞋、痴毒,亦不闻有
第三十七卷 大般若波罗蜜多经
第三十七卷 大般若波罗蜜多经初分无住品第九之二“世尊,我于五眼、六神通,不得不见若集若散,云何可言此是五眼?此是六神通?世尊,是五眼等名皆无所住亦非不住。何以故?五眼等名义既无所
第五百一十五卷 大般若波罗蜜
第五百一十五卷 大般若波罗蜜多经第三分不退相品第二十之二“复次,善现,一切不退转菩萨摩诃萨,设有恶魔来至其所,欲令厌背无上菩提,作如是言:;一切智智与虚空等,无性为性,自相本空;诸法
第四百一十卷 大般若波罗蜜多
第四百一十卷 大般若波罗蜜多经第二分行相品第九之二时,舍利子问善现言:“若三摩地不异菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨不异三摩地,三摩地即是菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨即是三摩地,若三摩地、若菩