瑜伽师地论 第二十三卷本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之二 云何根律仪。谓如有一能善安住密护根门。防守正念常委正念。乃至广说。云何名为密护根门。谓防守正念常委正
第三十九卷 摄大乘论释释应知入胜相第六之余入资粮果章第七释曰。由入应知胜相。菩萨得何果。菩萨得资粮果有八种。论曰。由入此相得入初欢喜地。释曰。此文即显三果。一得胜时。二
第三十四卷 大智度论释初品中信持【经】“十方如恒河沙等世界中诸佛所说法,已说、今说、当说;闻已,欲一切信持,自行亦为人说,当学般若波罗蜜!”【论】问曰:上已说十方诸佛所说,欲忆持不
第二卷 成唯识宝生论论曰。复言处时定如梦者。谓如诸觉虽无其境共许有定。若时决定而有方处。见村园等复有定时。现前可得。然非彼有。斯言为显虽有决定时处之觉而无境故。彼于他成
瑜伽师地论 第九十二卷摄事分中契经事处择摄第二之四 复次嗢拖南曰 上贪教授及苦住观察引发不应供 明解脱修无我论定法见苦最为后 三因缘故。补特伽罗于所缘境。上品贪
瑜伽师地论 第七十四卷摄决择分中菩萨地之三 复次嗢拖南曰 摄无性知等密意等所行 通达与随入差别依为后 问三种自性相等五法。初自性。五法中几所摄。答都非所摄。问第
第五十卷 大智度论释发趣品第二十之余【经】“云何菩萨不著我?毕竟无我故。“云何菩萨不著众生,不著寿命,不著众数乃至知者、见者?是诸法毕竟不可得故。“云何菩萨不著断见?无有法断,
六门教授习定论 一卷无著菩萨本世亲菩萨释三藏法师义净奉 制译今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故。述此方便。颂曰求脱者积集于住勤修习得三圆满已有依修定人释曰。