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大乘論

瑜伽师地论第三十九卷

瑜伽师地论第三十九卷

瑜伽师地论第三十九卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　施品第九　　复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。

2019-06-26

十地经论第四卷

十地经论第四卷

十地经论第四卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨如是已证正位依出世间道因清净戒说第二菩萨离垢地。此清净戒有二种净。一发起净。二自体净。发起净者说十种直心经曰

2019-06-26

第十二卷大智度论

第十二卷大智度论

第十二卷大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余问曰:云何名檀波罗蜜?答曰:檀义如上说。波罗(此言彼岸)蜜(此言到),是名渡布施河,得到彼岸。问曰:云何名不到彼岸?答曰:譬如渡河未到而还,名为

2019-06-26

因明正理门论本全文

因明正理门论本全文

因明正理门论本大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言

2019-06-26

十地经论第二卷

十地经论第二卷

十地经论第二卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明

2019-06-26

成唯识论（第七卷）

成唯识论（第七卷）

第七卷成唯识论已说二十随烦恼相。不定有四。其相云何。颂曰。◎不定谓悔眠◎寻伺二各二论曰。悔眠寻伺。于善染等。皆不定故。非如触等定遍心故非如欲等定遍地故。立不定名悔谓恶作

2019-06-26

第二十卷摄大乘论释

第二十卷摄大乘论释

第二十卷摄大乘论释果智分第十一之二论曰。复次诸佛法身甚深最甚深。此甚深相云何可见。此中有多颂。释曰。于大乘中诸佛法身如甚深相。今当显示。以十二颂。显示十二甚深之相。论

2019-06-26

瑜伽师地论第九十三卷

瑜伽师地论第九十三卷

瑜伽师地论第九十三卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之一　　如是已说处择摄。缘起食谛界择摄。我今当说。总嗢拖南曰　　立等二谛等以触为缘等　　有灭等食等最后如理等　　别

2019-06-26

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