正法念处经 第五十八卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十七(夜摩天之二十三)尔时夜摩天王。告天众曰。汝今何故。不于园林华池无量众宝庄严山峰歌舞戏笑。天王如是观诸天众。为生
正法念处经 第三卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译生死品第二又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何比丘次第舍漏。初舍不善法。次修行善法。正观思惟。修心正住。彼见闻知。或天
正法念处经 第五十七卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十六(夜摩天之二十二)时夜摩天王牟修楼陀。知诸天众心生厌离。复为现化。令增厌离。化作天众。于华叶中游戏歌舞。诸实天众
正法念处经 第五十卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十九(夜摩天之十五)又彼比丘共己同侣。于檀越家。先所相识。持戒比丘。以谄诳心。说其过恶。或以嫉心。说其破戒。或以嫉心。
正法念处经 第三十二卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十一(三十三天之八)尔时天子。念其天宫。还于天上是时邪见外道诸婆罗门言。此诸地某天某天之所摄受。或作诸论。或作赞叹。如
正法念处经 第十四卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之十又彼比丘。观察偷盗。乐行多作所受果报。彼见闻知。如是偷盗恶业行人。旋火之轮。乾闼婆城鹿爱相似。大财物聚。地狱中见。
正法念处经 第六十卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十九(夜摩天之二十五)复次夜摩天王善时鹅王。及说法鸟众现前。为令魔王大臣放逸等得调伏故。说迦叶如来修多罗。从昔天子传闻
正法念处经 第四十一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十(夜摩天之六)尔时天王牟修楼陀须夜摩天。共诸天众。诸天女众。无量百千那由他千诸天大众。诸天女众。一切皆向山树具足地
