正法念处经 第三十四卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)时诸天众。心生敬重。复听帝释所说法要。合掌顶上。白帝释言。我今现见此法势力。天王说法。随我等心。得
正法念处经 第二十五卷大魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之四(三十三天初)复次比丘。观于持戒。若有离于持戒智慧。不得生天。彼以闻慧。见持戒者生于天中。受天快乐。以有智故。命
正法念处经 第四十四卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十三(夜摩天之九)又复业分。若人生天。不曾布施。唯持于戒。得生天中。唯有一种功德具足。五欲功德劣于余天。是业因缘。人
正法念处经 第四卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译生死品之二又修行者。内心思惟随顺正法。观察法行。彼比丘受阴地分。略如六天之所知见又复云何得第五地。又彼比丘。已谛见受彼六天众既
正法念处经 第二十一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之四尔时毗摩质多罗阿修罗王。闻第三地华鬘阿修罗王。勇健阿修罗王。罗睺阿修罗王。被破失力。时有阿修罗。语钵呵娑言。
正法念处经 第二十卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之三复次比丘。知业果报。观于第四阿修罗地。彼以闻慧。见有畜生阿修罗地。在三地下二万一千由旬。名曰不动。其地广博。六
正法念处经 第四十七卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十六(夜摩天之十二)尔时第三夜摩天王牟修楼陀。示其天众。佛塔经文。令彼天众心纯熟已。复示生死衰恼之处。无量百千诸过充
正法念处经 第四十五卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十四(夜摩天之十)云何比丘及比丘尼二种眷属。彼有几种。有何功德。有何等行。云何持戒。几种持戒。如是沙门。世尊弟子。或
