正法念处经 第十七卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译饿鬼品之二复次比丘。知业果报。观饿鬼世间。彼以闻慧。观于迦摩饿鬼(迦摩两卢波魏言欲色)。以何业故。而生其中。彼以闻慧。知此众生。
正法念处经 第八卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之四又彼比丘。知业果报。复观叫唤之大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。名火末虫。是彼地狱第四别处。众生何业生于彼处。彼
正法念处经 第三十五卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十四(三十三天之十一)复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天二十九地。名曼陀罗。众生何业生此天中
正法念处经 第四十八卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)彼诸天众。既见如是业果报已。彼佛塔内。复更观察异处壁中。觅希有法。于彼壁中。复见天王牟修楼陀随顺
正法念处经 第二十六卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之五(三十三天之二)时天帝释告诸天曰。以善业故生此天中。业尽则退。业果因缘而生此天。我于此天必有退没。当自勉力以求安
正法念处经 第五十二卷 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品之三十一(夜摩天之十七) 又复彼天。若心有念。欲下虚空。即心念时。共诸天众。从空而下。下已还至自住处住。如
正法念处经 第六十七卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之四复次修行者。内身循身观。有何等风。住在身中。若调不调。作何等业。彼以闻慧。或以天眼。见有一风。名曰坏味。住在身
正法念处经 第三十七卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十六(夜摩天之二)尔时世尊知彼调伏心淳熟已。即令声闻以天眼力而调伏之。尔时声闻告乐见言。乐见。当知此佛世尊并诸天人魔。
