第九十八卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之十“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于独觉法性求,不应于独觉向独觉果法性求;不应离独觉法性求,不应离独觉向独觉果法性求
第五百一十九卷 大般若波罗蜜多经第三分巧便品第二十三之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多用何为相?”佛告善现:“甚深般若波罗蜜多用空为相,无著为相,无相为相,寂静为相
第二百八十一卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之一百“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故一切陀罗尼门清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若一切陀罗尼门清净,无二
第五百八十四卷 大般若波罗蜜多经第十二净戒波罗蜜多分之一如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊告具寿舍利子:“汝今应为欲证无上正等
第一百五十六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之五十四“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观眼界
第三百五十卷 大般若波罗蜜多经初分相引摄品第六十之二具寿善现复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多,引摄安忍波罗蜜多?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多修学
第五百一十六卷 大般若波罗蜜多经第三分空相品第二十一之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多,设经殑伽沙等大劫,布施三宝,所谓佛宝、法宝、僧宝,于意云何?是菩萨摩诃萨由此因
第三百六十八卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之三“复次,善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,应观色若常若无常,不可戏论故不应戏论;应观受、想、行、识若常若无常,不可戏论