二始教中总诸大乘经论所明修断不离二种执障所示行证不出八重地位。△二种执障者谓执有二一者我执执蕴等法有实主宰名为我执二者法执执蕴等法心外实有名为法执此由迷于二空而起从境得
能非总聚是能生者。非实事故。由其总聚不是实事。此于有聚一异二性不可说故。又复无有不实之事。能有生起果用功能。犹如二月。如第二月不能生识第二月相。此正释彼无实体如第二月之
第一卷第二卷华严法界玄镜 卷上余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。
华严悬谈会玄记卷第三十二苍山再光寺比丘 普瑞集 疏言如梦者下十忍品疏云开此梦义亦有五法一所依悟心以喻本识二所因谓睡盖以喻无明习气三所见谓梦相差别以喻缘所起法四此梦事非
华严一乘教义分齐章 第一卷唐大荐福寺沙门法藏述今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前后第六 决择其意第
妙法莲华经玄义释签卷第三十四 车四隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○三明判中自二。 三明诸门粗妙者为二一就能所判粗妙二约诸门判粗妙。 列章竟。
景德传灯录 第二十七卷禅门达者虽不出世有名于时者十人。 金陵宝志禅师。 婺州善慧大士。 南岳慧思禅师。 天台智扉禅师。 泗州僧伽和尚。 万回法云公。 天台
法华文句记 第三卷唐天台沙门湛然述释列众中初辨次第。言多尔者。亦有经中菩萨后列各有所表。如华严经。不列声闻纯无杂故。旧解者。多是光宅。与大论意同故无别破。但总结云似两解