传法正宗记 第九卷宋藤州东山沙门释契嵩编修旁出略传二百五人宗证略传十一人旁出略传(并序)序曰。旁出善知识者。已载于他书。此复见之。盖以其皆出于正宗。的庶虽异。其法一也。周封
景德传灯录 第二十九卷赞颂偈诗。 志公和尚大乘赞十首。 志公和尚十二时颂十二首。 志公和尚十四科颂。 归宗至真禅师颂一首。 香严袭灯大师颂十九首。 筠州洞山
金刚经纂要刊定记 第四卷长水沙门子璇录四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善男子善女人。洎今答处。何言菩萨摩诃萨耶。答大心未发
第十八卷 翻译名义集寺塔坛幢篇第五十九裕师寺诰云。寺是摄十方一切众僧。修道境界。法为待一切僧经游来往受供处所。无彼无此。无主无客。僧理平等。同护佛法故。其中饮食众具。悉
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第六(之三)海印弟子 蒙叟钱谦益钞 【科】(○长水科大文第三。明离魔业行。从此去尽第七卷宣说神咒。今谦益判阿难请建立道场。至八卷结经名为次分之二)
法苑珠林 第四十二卷西明寺沙门释道世撰爱请篇第三十九之二圣僧部第三自大觉泥洹法归众圣。开士应真导扬末教。并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天隔。应合则异境对颜。宋泰始之末正
经律异相 第三十卷 (诸国王夫人部)梁沙门僧旻宝唱等集阿育王夫人受八岁沙弥化一 王后生肉弃水遂生二子为毗舍离人种二 拘蓝尼国王后悟法三 末利夫人持斋四 优达那王妻学道生天五 国王大
大明三藏法数卷第二十五 碣七上天竺前住持沙门一如等奉 敕集注八成立因(出阿毗达磨杂集论)(一立宗)宗犹主也要也以所立之法为宗要也谓如五蕴等法皆假因缘而生实无自性于中