卷三御制序 寒山诗三百余首。拾得诗五十余首。唐闾邱太守写自寒岩。流传阎浮提界。读者或以为俗语。或以为韵语。或以为教语。或以为禅语。如摩尼珠。体非一色。处处皆圆。随人目
传法正宗记 第二卷宋藤州东山沙门释契嵩编修天竺第一祖摩诃迦叶尊者传天竺第二祖阿难尊者传天竺第三祖商那和修尊者传天竺第四祖优波鞠多尊者传天竺第五祖提多迦尊者传天竺第六祖弥
法华文句记 第二十八卷唐天台沙门湛然述三明应身。又四。先正释。次引证。三明应相。四引论同。初文者。先明应由。由智称境示能说身。说即应也。自报无说故言以如如境智合。但云以
大方广佛华严经疏钞会本第四十三之一 韩八唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧。 第十无碍轮三昧亦初徴次释后结
折疑论 第二卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注喻举第四(此篇因言佛经繁而不要。以此取譬。故曰喻举)客曰。至宝光而不华(至极之宝有光泽。而无虚华之色)至辞悫而不饰(悫音却。至理之言辞
华严悬谈会玄记卷第十一苍山再光寺比丘 普瑞集 疏七说胜行者以所说胜行为因能说言教为果若不修行成道无日如数他宝自无其分说食与人终不能饱匪知之艰而行之艰经云不如说行于佛菩
卷五御制序 夫达摩西来。九年面壁。无多言句。而能直指人心。见性成佛。首开震旦之宗风。后人演唱提持。照用权实。鸣涂毒鼓。挥太阿锋。于言象不该之表。形名未兆之先。机如电掣
大方广佛华严经疏钞会本第十五之一 灭五唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 有胜三昧名安乐能普救度诸群生放大光明不思议令其见者悉调伏。 第八
