心赋注卷第二宋杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述逆顺同归。行住不离。雨宝而摩尼绝意。演教而天鼓无私。摩尼天鼓。皆无功用。无私成事。并况真心寂用无滞也。如还源观云。定光显现无念
折疑论 第五卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注言符第十九(此篇。吻合三教之理。故曰言符)客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊别合同之道或得其大略
大方广佛华严经疏钞会本第十八之一 虢八唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 明法品第十八 初来意者前明当位所成之德今辨趣后胜进之行故次来也又
炽盛光道场念诵仪炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在
驳语引物莫不有响响必有因有因则偏不偏系焉不偏乃当偏则不当空印正量论因清凉作为当乎否耶昔韩子目之为弗平之声良有以也然清凉又岂无因因杂华觉首答文殊偈语譬如河中水湍流竞奔逝各
妙法莲华经文句卷第六下尔时穷子佣赁下。第二父子相见譬。近领火宅中见火。远领方便中五浊意为三。一明穷子佣赁领火宅所见之火法说所见五浊。二父见子领火宅长者见法说中佛眼见也。
成唯识论音响补遗卷第四［龙躬］清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △八识食体（三）初引经证有。 又契经说一切有情（至）彼识食体不应有故。
憨山老人梦游集卷第三十六颂 佛祖机缘（三十则） 释迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云天上天下。唯吾独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子
