阿毗达磨顺正理论 第七十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之一 如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思
阿毗达磨顺正理论 第七十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之三 如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种
阿毗达磨顺正理论 第五十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之九 因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设事被系
阿毗达磨顺正理论 第二十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之二 于前所说诸界趣中。如其次第。识住有七。其七者何。颂曰 身异及想异身异同一想 翻此
阿毗达磨顺正理论 第六十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十 如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰 有顶
阿毗达磨顺正理论 第七十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之四 已辩愿智。无碍解云何。颂曰 无痴解有四谓法义词辩 名义言说道无退智为性 法词唯俗
阿毗达磨顺正理论 第九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之一 如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根
阿毗达磨顺正理论 第六十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十三 如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修
