阿毗达磨顺正理论 第七十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之一 如是已辩诸智差别。次当分别智所依定。唯诸静虑能具为依。故于此中先辩静虑。或于先辩共功德
阿毗达磨顺正理论 第十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之三 作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由
阿毗达磨顺正理论 第七十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十六 修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰 证净有四种谓佛法
阿毗达磨顺正理论 第六十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之七 如是已破上座所宗。唯执八心名谛现观。余部于此有作是言。诸圣谛中唯顿现观。彼言既总理或
阿毗达磨顺正理论 第三十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之二 于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。又说七
阿毗达磨顺正理论 第三十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之五 如是建立表与无表及成就已。于中律仪三种差别云何而得。颂曰 定生得定地彼圣得道生 别
阿毗达磨顺正理论 第一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之一 诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿 敬礼如是如理师对法藏论我当说 论曰。诸欲造论。必有宗承
阿毗达磨顺正理论 第十六卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之八 如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰 同类因相似自部地前生 道展转九地唯等胜为
