阿毗达磨顺正理论 第四十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之五 为显上义复应思择九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰 未断遍随眠于自
阿毗达磨顺正理论 第四十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之九 又经中说业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非
阿毗达磨顺正理论 第四十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之一 广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语
阿毗达磨顺正理论 第三十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之十 已辩缘起。即于此中。就位差别。分成四有。中生本死。如前已释。善等差别。三界有无。今当略
阿毗达磨顺正理论 第五十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之一 如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种
阿毗达磨顺正理论 第二十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之五 已说内外羯剌蓝等种等道理。因果相续。应知此即说名缘起。如是缘起。非唯十二。云何知然。
阿毗达磨顺正理论 第二十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之四 有余复言。如无色界殁。中无连续欲色界色生。如是亦应此死有灭中。无连续彼生有起。所引谷
阿毗达磨顺正理论 第四十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之十一 如前所说果有五种。何等业有几果。颂曰 断道有漏业具足有五果 无漏业有四谓唯除异熟
