阿毗达磨顺正理论 第五十一卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之七 如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰 三世有由
阿毗达磨顺正理论 第十九卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之十一 辩因缘已。等无间缘。何法为性。非后已生心心所法。谓除阿罗汉最后心心所。诸余已生心心所
阿毗达磨顺正理论 第五十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之十一 所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰 见所断慢眠自在随烦恼
阿毗达磨顺正理论 第四十八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之四 九十八随眠中几是遍行。几非遍行颂曰 见苦集所断诸见疑相应 及不共无明遍行自界地
阿毗达磨顺正理论 第十七卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之九 已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰 果有为离系无为无因果
阿毗达磨顺正理论 第八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之八 已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时
阿毗达磨顺正理论 第七十八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩定品第八之二 我宗定说。初二静虑乐根为支。违何正理。汝执身受方有乐根。非诸定中可起身识。岂不与此正理
阿毗达磨顺正理论 第七十四卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩智品第七之二 所言行相有十六者。为但名别实亦有异。何谓行相能行所行。颂曰 行相实十六此体唯是慧
