瑜伽师地论 第九十卷摄事分中契经事处择摄第二之二 复次嗢拖南曰 五二与十三四业为最后 有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有二业。
瑜伽师地论 第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四 复次嗢拖南曰 二智并其事乐等行转变 请无请说经涅槃有二种 智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪
瑜伽师地论 第八十七卷摄事分中契经事行择摄第一之三 复次嗢拖南曰 因胜利二智愚夫分位五 二种见差别于斯圣教等 一切行因略有二种。一共。二不共。共因者。谓喜为先因
瑜伽师地论 第六十五卷摄决择分中思所成慧地之一 如是已说闻所成慧地决择。思所成慧地决择我今当说。谓若略说有四种思议。一事思议。二有非有思议。三因果思议。四乘思议。事思
瑜伽师地论 第三十四卷本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之二 如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。
瑜伽师地论 第十五卷本地分中闻所成地第十之三 已说七种佛教所应知处。次说八种。谓有八支圣道所摄。令诸苾刍究竟断结。三种修法。谓修戒修定修慧。正语正业正命。名为修戒。正
瑜伽师地论 第九十六卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四 复次总嗢拖南曰 总义等光等受等最为后 别嗢拖南曰 总义自类别似转后三求 当知诸界略有二种。一住自性
瑜伽师地论 第四十四卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 供养亲近无量品第十六 云何菩萨供养亲近修习无量。嗢拖南曰 供三宝亲善友修无量最为后 云何菩萨于如来所供养如
