瑜伽师地论 第三十卷本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一 如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰 往庆问寻求方安立护养 出
瑜伽师地论 第十九卷本地分中思所成地第十一之四 贤圣常说最善语爱非不爱语第二 谛非不谛语第三法非非法语第四 今此颂中。言善语者。所谓善说善言善论。当知善说有三种相
瑜伽师地论 第六十六卷摄决择分中思所成慧地之二 复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立。一切遍行粗
瑜伽师地论 第四十六卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 菩提分品第十七之三 复有四种法嗢拖南。诸佛菩萨欲令有情清净故说。何等为四。一切诸行皆是无常。是名第一法嗢拖南。
瑜伽师地论 第五十五卷摄决择分中五识身相应地意地之五 如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生于如来所。但
瑜伽师地论 第五十八卷摄决择分中有寻有伺等三地之一 如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶益诸众生故。
瑜伽师地论 第八十二卷摄释分之下 听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐故。此中或有利
瑜伽师地论 第三十七卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处 威力品第五 云何诸佛菩萨威力。当知略有三种。一者圣威力。谓佛菩萨得定自在。依定自在随其所欲一切事。成心调柔故善
