大乘般若部
第四百七十七卷 大般若波罗蜜
第四百七十七卷 大般若波罗蜜多经第二分正定品第八十一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,是诸菩萨摩诃萨为住正性定聚,为住不定聚耶?”佛告善现:“是诸菩萨摩诃萨皆住正性定聚,非不定聚。”
第三百七十卷 大般若波罗蜜多
第三百七十卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切种菩提分法及诸菩提,如是一切皆非相应非不相应,无合、无散、无色、无见、无对、一相,所谓
第四十四卷 大般若波罗蜜多经
第四十四卷 大般若波罗蜜多经初分譬喻品第十一之三“复次,善现,诸菩萨摩诃萨善友者,谓若能以无所得为方便,说四静虑常无常相不可得,说四无量、四无色定常无常相不可得;说四静虑乐苦相
第二百五十卷 大般若波罗蜜多
第二百五十卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十九“善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若大空清净,无二、无二分、无别
第五百一十七卷 大般若波罗蜜
第五百一十七卷 大般若波罗蜜多经第三分空相品第二十一之三“复次,善现,有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情由恶业障,所居大地高下不平,堆阜沟坑,秽草株杌,毒刺荆棘,不净充满。见此
第六卷 摩诃般若波罗蜜经
第六卷 摩诃般若波罗蜜经广乘品第十九佛告须菩提:“菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓四念处。何等四?须菩提,菩萨摩诃萨内身中循身观亦无身觉,以不可得故;外身中、内外身中循身观亦无身觉,以不可
第二百二十八卷 大般若波罗蜜
第二百二十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十七“善现,十遍处清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若十遍处清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、
第四百八十七卷 大般若波罗蜜
第四百八十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之六“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修精进波罗蜜多,不杂声闻、独觉作意,持此善根,以无所得而