大乘般若部
第三百六十二卷 大般若波罗蜜
第三百六十二卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之十二佛言:“善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,虽于诸法常乐决择,而不得色,亦不得受、想、行、识;不得眼处,亦不得耳、鼻、
第一百二十卷 大般若波罗蜜多
第一百二十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十八“世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、
第二百二十九卷 大般若波罗蜜
第二百二十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十八“善现,四正断清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若四正断清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,
第七十六卷 大般若波罗蜜多经
第七十六卷 大般若波罗蜜多经初分净道品第二十一之二“舍利子,若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多,心无疑惑亦不迷闷,当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意,谓欲救护一切有情,常不舍离一切有情
第一百九十一卷 大般若波罗蜜
第一百九十一卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十“善现,命者清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即命者清净。何以故?是命者清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无
第一百九十四卷 大般若波罗蜜
第一百九十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十三“善现,作者清净即身界清净,身界清净即作者清净。何以故?是作者清净与身界清净,无二、无二分、无别、无断故。作者清净即
第三百九十八卷 大般若波罗蜜
第三百九十八卷 大般若波罗蜜多经初分常啼菩萨品第七十七之一尔时,具寿善现白佛言:世尊,云何教授教诫初业菩萨,令其信解诸法自性毕竟皆空?佛告善现:岂一切法先有后无?然一切法非有非无