第三百二十三卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之六尔时,舍利子白佛言:“世尊,何因缘故,有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门,不摄受般若波罗蜜多,无方便善巧力,便证实际取声闻果或独
远离品第十八佛言:“复次,须菩提,梦中菩萨摩诃萨不入阿罗汉地,不入辟支佛地,不乐索其中,亦不教他人入其中,心亦不念般若中诸法,梦中视般若中为证,心悉常在佛。如是,须菩提,阿惟越致菩萨
宝塔品第三尔时,释提桓因、梵天王、自在天王及众生主诸天女等,皆大欢喜,同时三唱:“快哉!快哉!佛出世故,须菩提乃能演说是法。”尔时,诸天大众俱白佛言:“世尊,若菩萨能不离般若波罗蜜
第四百四十七卷 大般若波罗蜜多经第二分真如品第五十二之二尔时,欲、色界天众复白佛言:“世尊,大德善现佛真弟子随如来生。所以者何?大德善现诸所说法,一切皆与空相应故。”尔时,善现
第九十一卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之三“憍尸迦,非离八解脱如来可得,非离八胜处、九次第定、十遍处如来可得;非离八解脱真如如来可得,非离八胜处、九次第定、十遍处真
第二百四十六卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十五“善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若精进波罗蜜多清净,
第五百九卷 大般若波罗蜜多经第三分陀罗尼品第十三之二尔时,舍利子白佛言:“世尊,佛涅槃已,后时、后分、后五百岁法欲灭时,于东北方当有几许安住大乘善男子等,得闻般若波罗蜜多深心信
第二十卷 摩诃般若波罗蜜经恒伽提婆品第五十九尔时,有女人字恒伽提婆,在众中坐。是女人从座起,偏袒右肩,右膝著地,合手白佛言:“世尊,我当行六波罗蜜,取净佛国土。如佛般若波罗蜜中所说