大乘般若部
第一百九十三卷 大般若波罗蜜
第一百九十三卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十二“复次,善现,意生清净即色清净,色清净即意生清净。何以故?是意生清净与色清净,无二、无二分、无别、无断故。意生清净即受
第一百一十三卷 大般若波罗蜜
第一百一十三卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十一“世尊,云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”“庆喜,眼处眼处
第四百一卷 大般若波罗蜜多经
第四百一卷 大般若波罗蜜多经般若经第二会序明寺沙门玄则撰观夫委契中道,摅妙轨于无垠,流赏一归,漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟,即事以排疑?疑繁而诲自广,悟初而访逾笃,所以重指鹫阿,
第五百五十七卷 大般若波罗蜜
第五百五十七卷 大般若波罗蜜多经第五分窣堵波品第三尔时,众中天帝释等,欲界诸天大梵王等,色界诸天及余神仙,欢喜踊跃,同时三返高声唱言:“奇哉!奇哉!法性深妙。如来出世以神通力加善现
第十卷 放光般若波罗蜜经
第十卷 放光般若波罗蜜经守行品第三十三佛告释提桓因:“若有善男子、善女人受是深般若波罗蜜讽诵读持习行守者,拘翼,是善男子若入斗战中终不中道损其寿命,若刀矛箭终不中其身。所以者
第五百三十二卷 大般若波罗蜜
第五百三十二卷 大般若波罗蜜多经第三分妙相品第二十八之五尔时,具寿善现便白佛言:“世尊,若依世俗,施设因果分位差别,不依胜义,则应一切愚夫异生亦有预流、一来、不还、阿罗汉果、独
第四百八十卷 大般若波罗蜜多
第四百八十卷 大般若波罗蜜多经第三分舍利子品第二之二“复次,舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,已能引发如是功德。尔时,三千大千世界四大天王,欢喜踊跃作是思惟:;我等今者应以四