大般涅槃经玄义卷上隋天台沙门灌顶撰夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修
第二十六卷 大方广佛华严经论第六尔时如来大悲已下至称扬赞说不可穷尽一段有二十六行半经。分为两段。一尔时如来大悲所覆已下至生三世诸如来家有十二行经。明如来示现庄严及神力令
大方广佛华严经疏钞会本第二十五之一 会三唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向。 第五无尽功德藏回向长行中
华严悬谈会玄记卷第二十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏故少诤论者唯识但有十师之异不同小乘有二十部故云少也。 钞以相多性少等者所诠法数不过百法九十四是法相唯六无为是法性亦
续高僧传 第十三卷 大唐西明寺沙门释道宣撰 义解篇九 本传十七 附见七 唐京师大庄严寺释慧因传一 唐安州方等寺释慧暠传二 唐同州大兴国寺释法祥传三 唐终
妙法莲华经玄义释签卷第十六侈六 隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 四明见得位者法行人转入修道名为见得是利根人自以智勋见法得理故名见得是人在思惟道次
法华文句记 第一卷唐天台沙门湛然述释序品初言文句者。文谓文字一部始终。故云。文即是字为二所依。句谓句读义通长短。故云。名诠自性句诠差别。此亦不论色行等体今但以句而分其文
景德传灯录 第十二卷怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师 睦州龙兴寺陈尊宿 杭州千顷山楚南禅师 福州乌石山灵观禅师 杭州
