华严悬谈会玄记卷第三十八苍山再光寺比丘 普瑞集 疏兜沙经一卷是名号品者后汉中平年月支国沙门支谶于洛阳译菩萨本业经一卷是净行品者以一名净行品经吴黄帝年月支国优婆塞支谦译
修忏要旨宋四明沙门释知礼述(因入内殿头俞源清奉宣到院修法华三昧三昼夜欲知忏法旨趣故述此以示之)。夫诸大乘经所诠行法约身仪判不出四种摄一切行罄无不尽。一曰常坐即一行三昧二曰
金光明忏法补助仪宋天台东掖山沙门遵式集缘起第一(若见于正修前。无缘起等五意者。并非正本)问曰。事仪已载百录。观慧复指余文。于是二途。更何所补。答今观事仪既出旧经。谶师语约
第四十八卷 大方广佛华严经论入法界品第三十九之八第一正入当位法门中。从尔时善财已下至我唯知此甚深自在妙音解脱门。于此段中长科为十段。一尔时善财童子已下至守护一切城夜神所
法苑珠林 第六十六卷西明寺沙门释道世撰怨苦篇第七十七(此有七部) 述意部 伤悼部 五阴部 八苦部 杂难部 虫寓部 地狱部述意部第一夫三界轮转。六道萍移。神明不朽。识虑冥持。乍死乍生
第四卷 禅源诸诠集一谓有众生遇善知识。开示上说本觉真心。宿世曾闻今得解悟(若宿生未闻。今闻必不信。或信而不解。虽人人等有佛性。今现有不信不悟者。是此类也)四大非我。五蕴皆空
大明三藏法数卷第二十七 碣九上天竺前住持沙门一如等奉 来集注九斋日(出释氏要览并四天王经)斋犹戒也过中不食为斋谓外道有以终日不食为戒者世间之人又有饮食无度放逸自恣者
书问复破山明上座吾侪为本分事行本分事是吾侪本分事也其他皆因行掉臂耳。复石车乘上座凡为一方化主事宜谛审不可自尊不自尊则上下称美上下美则自不尊而人自尊之人自尊则化道行化道既