大方广圆觉经大疏上卷之一终南山草堂寺沙门宗密述归命妙色身 无碍辨才智 所位清净觉所流修证门 妙德普贤尊 十二百千众我发深弘誓 庄严要略经 愿三宝慈哀冥资方便
妙法莲华经玄义释签卷第八 禄八 隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○次释随智置于世人心所见者独明圣人所见二谛自为一番于中为五初立相次如眼下举譬三又
卷一御制序 汉明帝时。佛法始入中国。盛于晋宋间。远公其殊胜者也。向传泥洹宗旨。由远公而始闻于此土。然观莲社高贤传中。所载远公之语。远公固非洞明泥洹宗旨者。徒闻其说耳。
法华文句记 第二十三卷唐天台沙门湛然述释五百弟子受记品先标五百故须作受字。五百是数等非要。上二周下问也。次上为下答也。亦具四悉。初文世界三品异故。又上来下对治除嫌恶故。
第四十三卷 大方广佛华严经论 入法界品第三十九之四 第一正入当位法门中。从尔时善财已下至我唯知此一解脱门。于此段中约分为十三门。一念善知识教思惟胜进。二渐渐南行
第八卷 弘明集玄光法师辩惑论 记室刘勰灭惑论 僧顺法师析三破论。辩惑论(序)(释玄光)夫大千遐邈万化无际。尘游梦境染惑声华。缘想增霭奚识明政。由淳风漓薄。使众魔纷竞矣。若矫诈谋
二说轻戒相(二) 初结前起后 二别释文义。○初结前起后。佛告诸菩萨言。已说十波罗提木义竟。四十八轻今当说。此乃吾佛世尊。召告现前在会三贤十圣等诸菩萨言也。已说下。结前十重
摩诃止观卷第八上第二观烦恼境者。上阴界入不悟。则非其宜而观察不已。击动烦恼贪嗔发作。是时应舍阴入观于烦恼。前呵五欲知其过罪。弃盖是舍平常阴入。观于果报于中求解。今观发作
