众经目录 第六卷隋沙门法经等撰佛灭度后撰集录第七二分(合一百四十四部六百二十七卷)西方诸圣贤所撰集一合五十部 一百二十二卷 摩诃般若波罗蜜经抄五卷(一名摩诃般若经一名长安品经
疏云。称圣心冥寂理极同无。虽处有名之中。而远与无名。同斯理之玄固常所迷昧者矣。以此为怀。自可忘言。内得取定方寸。复何足以人情之异而求圣心之异乎 自疏云。至者矣。即前刘公
大方广佛华严经疏钞会本第五十三之一 刑二唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 离世间品第三十八 初明来意来意有三一分来前明修因契果生解分则于
卷十七御选历代禅师语录后集下。 雪窦重显禅师 师造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。留止五年。
大方广佛华严经疏钞会本第二十四之一 会一唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨不坏回向。 第二不坏回向长行中二先位行后位
首楞严经义海卷第二十八(经十之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一。 (?想阴若存寤即想像寐即成梦今想阴尽即无有梦以
只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十乘妙观。观于阴
释迦谱五卷 【彩】右梁僧佑撰。旧十卷。今合之。一释迦始祖。二姓瞿昙。三六世祖。四降生成佛。五七佛种姓众数同异。六三千佛缘七内外族姓名。八弟子姓缘。九四部名闻弟子。释迦氏
