般若经
第九十二卷 大般若波罗蜜多经
第九十二卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之四“憍尸迦,如来于色非相应非不相应,于受、想、行、识亦非相应非不相应;如来于色真如非相应非不相应,于受、想、行、识真如亦非相
第二百六十一卷 大般若波罗蜜
第二百六十一卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之八十“善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故法定清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若法定清净,无二、无二分、无别
第五十三卷 大般若波罗蜜多经
第五十三卷 大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,于内外俱身、受、心、法住循身、受、心、法观,
第二百四十五卷 大般若波罗蜜
第二百四十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十四“善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若般若波罗蜜多清净,
第四十卷 大般若波罗蜜多经
第四十卷 大般若波罗蜜多经初分般若行相品第十之三“舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受,不行眼界乃至眼触为缘所生
第三百八十三卷 大般若波罗蜜
第三百八十三卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若真法界、真如、实际无转越者,色与法界、真如、实际为有异不?受、想、行、识与法界、真如、
第一百七十五卷 大般若波罗蜜
第一百七十五卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之四“复次,世尊,若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,起如是想:;如是般若波罗蜜多,于内空不作