第二百四十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六十六“善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若净戒波罗蜜多清净,
第二十五卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十五“善现,汝复观何义言:即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若
第一百七十一卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之四“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,如实知地界不堕欲界、色界、无色界,如实知水、火、风、空、识界不堕欲界、色界、无色界
第四十一卷 大般若波罗蜜多经初分般若行相品第十之四“舍利子,若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时,不行布施波罗蜜多,不行布施波罗蜜多相,是行般若波罗蜜多,不行净戒、安忍、精
第三百一十五卷 大般若波罗蜜多经初分真善友品第四十五之三佛言:“善现,如是,如是,如汝所说。“善现,色究竟中无如是分别,谓此是色;受、想、行、识究竟中亦无如是分别,谓此是受、想、行
第三十卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十“善现,汝复观何义言:即四念住若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨,即四正断乃至八圣道支若杂染若清净增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若四
第三百五十一卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发心已来为经几时?”佛言:“善现,是菩萨摩诃萨发心已来,经于无
第七十五卷 大般若波罗蜜多经初分无生品第二十之二“舍利子,布施波罗蜜多是已生法,我不欲令生。何以故?以自性空故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是已生法,我不欲令生。何以