华严悬谈会玄记卷第二十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏四智心品者意云四智是识心相应品故所以论云此转有漏八七六五识相应品如次而得智虽非识而依识转识为主故说转识得又有漏位中智
华严悬谈会玄记卷第五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏其为旨也下此句虽标在初义贯下二种无碍言冥真下方示三大也问此三大文有四句前三句三大互在第四句止观双流何以科中皆云三大耶答三
华严悬谈会玄记卷第三十七苍山再光寺比丘 普瑞集 钞三法无去来宗中言都有八全一少分者一大众部即窟外结集之大众也或大天分部时凡僧多者为大众部二说转部有本云雪转部者非也以上
华严悬谈会玄记卷第三十九苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第九总释名题等者总字二释一所释题为总故次疏云今初总题包于别义则一总题包众多之别义此对所诠名总又疏序云大方广佛华严经即
华严悬谈会玄记卷第三十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏统收所计不出四见等者亦即唯识意彼论云然诸外道品类虽多所执有法不过四种一执有法与有等性其体定一如数论等彼执非理所以者何
华严悬谈会玄记卷第三苍山再光寺比丘 普瑞集 疏剖裂玄微昭廓心境者玄微与心境即所诠之义剖裂与昭廓即能诠之经钞外略申三解一拣偏显圆释二上通下总释三迎前带后释初者如五教相望
华严悬谈会玄记卷第六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏隐显俱成等者经云譬如月轮阎浮提人见其形小而亦不减月中住者见其形大而亦不增释曰见大则大显小隐见小则小显大隐而无增减前是秘密
华严悬谈会玄记卷第二十苍山再光寺比丘 普瑞集 疏又此四教由三观起等者由依假空中浅深法门及其观行优劣不同起言诠说亦有差别乃为四教。 钞然依中论三观之偈者出其所宗也止观
