华严悬谈会玄记卷第四苍山再光寺比丘 普瑞集 疏不起树王罗七处于法界者问若据经唯三天有不起之言何以今言罗七处耶答据实七处皆应有不起之言经中欲显异义故只约三天说也谓初二会
华严悬谈会玄记卷第十苍山再光寺比丘 普瑞集 疏诸会佛加皆言愿力者即一三四五六此五会入定有加二七不入定故无加第八入定无加而有发起第九会佛自入定故无有加唯五会有加其初会经
华严悬谈会玄记卷第三十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第一我法俱有宗等者探玄记云谓人天位及小乘中犊子部等今不言人天者以文略故又人天不立有我以为宗故不言之言三聚等者聚是积聚
华严悬谈会玄记卷第三十一苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第二明德用所因者所建十玄之义皆通德用今能建立之因由从所建义以彰其名德用之所因依主彰名于十因中自有德用乃德用即所因持业
华严悬谈会玄记卷第三十三苍山再光寺比丘 普瑞集 疏牟尼说法蕴等者蕴是藏义具有八万四千今云八十千者唯有八万举其大数耳。 钞长行释云下有二义初色摄八万法阴言法阴者阴亦是
华严悬谈会玄记卷第三十四苍山再光寺比丘 普瑞集 钞前之五体等者即前五种体皆是心所变相分不离能变心体言心外无法者一切唯识故此上总标如声下别释声为教体是第一音声语言体即十
华严悬谈会玄记卷第二十七苍山再光寺比丘 普瑞集 钞次文即云下彼疏云良以名依相立但是遍计所缘故楞伽云相名常相随而生诸妄想故名相双遣言说之极下约名释疑疑云若假立名何故不立
华严悬谈会玄记卷第二十二苍山再光寺比丘 普瑞集 钞长分十段者横长名长非竖长也如下疏释夜摩天宫一品经总作十段亦云长分为十也。 ▲钞即第一方便品偈者卷当第一品当第二故言
