华严悬谈会玄记卷第十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏对向者俱舍论文向前涅槃疏配释也对观亦论文观前四谛亦疏配属问何故望涅槃名对向不名对观耶望四谛名对观不名对向耶答探玄第一云
华严悬谈会玄记卷第十七苍山再光寺比丘 普瑞集 疏西秦昙牟谶者西秦即乞伏氏或云乞佛氏(姓也)据金城苑川自号西秦当晋武帝大元十二年立号昙牟谶亦云摩谶无谶此云法丰以道法丰盛故
华严悬谈会玄记卷第九苍山再光寺比丘 普瑞集 钞百四十一愿者乃十信中行也疏云表十信圆融一一具十故百三贤十地等觉四十一也明此诸位惑障由此能净所有胜行由此能行故分为十类一有
华严悬谈会玄记卷第十二苍山再光寺比丘 普瑞集 钞又出现品下下疏云药王遍益喻喻恩德种种利生故然法喻皆说六根清净不唯局见闻也今但证于见闻故但引见闻经文等余文也具云若有嗅者
华严悬谈会玄记卷第二十九苍山再光寺比丘 普瑞集 疏一性无性等者蹑前出现品以明佛性上来展转三义皆于一性义分。 钞十住菩萨者即十地菩萨也。 ▲钞答中答第一问等者以经中
华严悬谈会玄记卷第二十四苍山再光寺比丘 普瑞集 疏以义分教者教章云就法圭山云法对能诠之文总名为义对后展转解释之义即名为法也清凉云法约自体义约差别是也今文正立教辩所诠当
华严悬谈会玄记卷第二十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏故少诤论者唯识但有十师之异不同小乘有二十部故云少也。 钞以相多性少等者所诠法数不过百法九十四是法相唯六无为是法性亦
华严悬谈会玄记卷第二苍山再光寺比丘 普瑞集 疏往复无际等者回向品说回向众生即往复无际也回向实际即动静一源也回向菩提即含众妙而有余也彼疏中广以十门三义配三回向今略引彼配
