为什么要行忏悔?我认识到要想往生净土,必须先要忏悔。发菩提心,一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障,誓不再造,才能得以往生。
为什么没有出三界?就是无始劫以来,从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢?原来,都是在前世或长久以来,与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是因为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘。彼此的业力因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。
我认识到,六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了,受报期间不肯接受,又造新业,为今后受报又种下了因。千方百计,把人家的,据为己有,结果还是命中有的有,命中没有,偷也偷不到,本来命中有的,用偷的形式取得,造下了深重的罪业。
不论任何事,任何人,家内、家外、上边、下边,凡是让我受害的,都应当受报。六亲眷属,均系四因相聚,皆作还债、报恩想。不论自己受到多大冤枉,不但不能恨,反而要忏悔自己的业障。是前世的罪业,债主要债,如果再加嗔恨,怎么不造新业呢?
到处有冤亲债主来为难,我要回光返照,他为什么不找别人的麻烦,总是过去生中,我有对不起的事情,我只修忍辱,作逆增上缘。
我还认识到,修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力,可以使罪业转轻,或是消灭。如果受讥毁和侮辱时,能坦然处之,皆可灭罪。遇善知识,修道、修善,是人能转后世重罪现世轻受。念佛就是忏悔,念佛精进时往往病业现前,即是一种转业现象。把过去重罪,变为现在轻报。因为业力大不过愿力,我认识到,只要认真忏悔,发愿求生净土,一向专念阿弥陀佛,就可藉助阿弥陀佛的愿力,和我要发愿往生的愿力,过去生中再重的罪,只要发念佛求生的心,念念不断,今生不造做恶业,现行的愿力抵住以往的业力,临终之时,念佛求生的愿力,感召了阿弥陀佛的接引愿力,能一下子超出三界,脱离了所有的”业缘”往生西方极乐世界,永脱轮回之苦。
可是,以前我没有这个智慧,也不承认自己有这么多业障,更没认识到是自己造的,不知道一切不顺利的地方,均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道我来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己,其实一件也没有别人的事,都是自己造作的。由于造作了善、恶业,才会有今天所谓的”命”,这个”命”是受报总结,受报的结论书。但是这个命通过忏悔和修行可以改造过来。不好的命,会修成好命,还可以成佛。造恶的人,命又不好,那就惨了。因果律,也叫做因缘法,必须遇缘方能结果,只要不再造缘,前世的因就不会结果,所以断恶才是真忏悔。
临命终的时候,业障会现前,即冤亲债主找上门来,讨债迫使进入三恶道,一定要念佛为他们超度、回向、忏悔自己的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时来讨债,破坏此人的清净念佛。也要首先为他们回向,忏悔自己的业障,为往生路上一帆风顺,如果是报恩的亲人或眷属自然会帮助成就。
我这些业障实在太深了,心里头真是内疚地很,我要认罪,誓不再造,不然这些业力永无修止的进行着,无了期的受报着。前世、今世、后世地粘连着,旧业未除,不接受果报,又为今后造下了报因。旧债未除,新债又欠了,从今天开始我谁也不怨了,我也没有仇人了。
想起被我伤害过的一切众生,他们承受了无量劫的痛苦和压力,是我给他们造成了难以忍受的”怨恨”,这个”怨恨”就像个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住,更不得开解,又像个心火的牢狱,让他们无时无刻不在痛苦的火焰中,自己折磨自己。他们的痛苦如此之大,可见他们之所以要讨债,完全是应该的事,我深深地同情他们,忏悔自己的心。他们经受这么大的苦难,我完全应该为他们做出忏悔,认识自己的罪业,事上给予补偿。度脱他们,直至成佛。以至诚之心,向他们赔礼道歉,太对不起他们了。想到此,我这颗内疚的心,非常酸痛,我要哭,眼泪止不住了,那就用泪水洗刷我这颗污垢的心吧!并用人慈心之水和大悲心之水,向他们头上洒下,相信这种水会化为甘露。
我要向法界发出誓愿:我要将修行的所有功德,全部回向给他们,并回向法界有情,皆共成佛道,今后誓不再造恶业。