第十九卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第五门第三子摄颂曰。佛三转法轮初度五人已不唤名族等俱尸宣略教如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五苾刍曰。汝等
第五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第一门第六子摄颂之余。缘在室罗伐城。时有苾刍多得毡褥。便作是念。如世尊说。应持割截衣。即持褥并刀。向一树下欲为割截。世尊因至其所问曰。汝
第三十一卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第六门第七子摄颂曰。尼不在前行见僧应起敬白僧半加坐归俗诘无缘缘处同前。尔时具寿大迦摄波。在鹿子母东林住处。于小食时着衣持钵入城乞食。
第十六卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第四门第二子摄颂曰。墙栅尼剃具不着打光衣得少亦平分汝净仪应识缘在室罗伐城。其给孤长者施寺之后。道俗诸人来往者众。长者念曰。今者寺园便成
第十卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第二门第五子摄颂之余。 缘在室罗伐城。有一苾刍名曰欢喜。住居兰若寂静之处。常乐坐禅。由习定故时人称为住定欢喜。将欲入定。魔女来
第二十八卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第六门第四子摄颂大药之余。是时大药。既知国事。将领四兵遍观国界。每至城邑聚落问诸人言。此等聚落谁所管耶。诸人答曰。此是某大臣。彼是某
第十五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第三门第七子摄颂曰。 拭身履蛇咽石器生疑惑 染衣有多种随意画伽蓝 缘在室罗伐城。苾刍洗已湿体披衣色坏兼臭。苾刍以缘白佛。
第十七卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第四门第五子摄颂曰。旃荼苏陀夷大衣暂时用师谟婆苏达取钵己物想阿市多护月贼想取自衣此颂与广释盗戒不异。故更不出寻彼可知。第四门第六子摄颂
