大明三藏法数卷第十一 池三上天竺前住持沙门一如等奉 来集注四众(出法华文句)【一发起众】发起众者开端发起之众也谓激扬发动使如来有所说使大众有所闻乃至发起问答等是也
大明三藏法数卷第三十五 石七上天竺前住持沙门一如等奉 来集注十六知见(出大智度论)谓未见正道之人于五阴等法中强立主宰妄计有我我所计我之心历于诸缘即有十六知见之别也(五
大明三藏法数卷第八 昆十上天竺前住持沙门一如等奉 来集注三种证相不同(出法华忏仪)谓修习法华三昧于三七日中一心精进有三种证相之不同者盖由所修之人根性之有异也(梵语
大明三藏法数卷第三十四 石六上天竺前住持沙门一如等奉 来集注十二分经(亦名十二部经出大智度论)【一修多罗】梵语修多罗华言契经契者上契诸佛之理下契众生之机经者法也常也
大明三藏法数卷第二十九 石一上天竺前住持沙门一如等奉 来集注十普门(出观音玄义)普遍也门即能通之义谓菩萨以圆融中道妙观通入常住实际理地故立此十门也。【一慈悲普】慈能
大明三藏法数卷第十三 池五上天竺前住持沙门一如等奉 来集注四种法离菩萨行(出大宝积正法经)【一疑惑佛法】谓人宿无善种于佛法中心生疑惑而不爱乐是以离于菩萨行也(梵语菩
大明三藏法数卷第二十二 碣四上天竺前住持沙门一如等奉 来集注七处徴心(出楞严经)七处徴心者佛于楞严会上徴诘阿难心目所在之处也此由阿难遭摩登伽之幻术佛来文殊将咒往护提
大明三藏法数总目卷上昆第一卷一心(出华严经第十三卷平字函)一心约教有异(出华严一乘教义分齐章中卷迹字函)一善心(出涅盘经第十九卷归字函)一人(出仁王护国经上卷翔字函)一身(出华严经