性住释引余属性住释拟灾诸木门人圆修辈再稽首止之曰和尚前刻驳语某甲历见有作色呵之者至有抚掌为笑者将无见以不测加诸余因笑云吾徒为虑固然若其不嗔则不见吾真若其不笑则不足为道而
第三十卷 大方广佛华严经论十地品二十六之二第四随文释义者。于此品经中长科为四段。一序分。二正说分。三动地兴供分。四说颂叹法分。一序分者。从初尔时世尊已下。至法界智印善印
法苑珠林 第一卷法苑珠林序朝议大夫兰台侍郎陇西李俨字仲思撰自夫六爻爰起八卦成列。肇有书契。昭乎训典。凤篆龙图。金简玉字。百家异辙。万卷分区。虽理究精微言殚物范。而纪情括
历代三宝纪 第一卷 (帝年上周秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年上者。述身毒国如来托生。当此真丹姬周时也。年代[穴/浸]远人世参差。指而言之亟迷前后。今先上编甲子纮络古今。下
第三十二卷 佛祖历代通载大元。⊙(乙丑)太祖应天启运圣武皇帝。是年征西夏。明年大会于斡难河。建九游之白旗。共上尊号曰。成吉思皇帝。都和林观夫。圣人出世。威灵气焰。自天佑之。
妙法莲华经文句卷第九下释寿量品 先出异解。睿师序云。寿无量劫未足以明其久。分身无数不足以异其体。然则寿量定其非数。分身明其不异。普贤显其无成。多宝明其不灭耳。河西道朗
卷八御制序 紫阳真人作悟真篇。以明元门秘要。复作颂偈等三十二篇。一一从性地演出西来最上一乘之妙旨。自叙云。此无为妙觉之至道也。标为外集。夫外之云者。真人岂以元门为内。
五灯会元卷第十六青原下十世下 雪窦显禅师法嗣 越州天衣义怀禅师 永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋。乃孕。及产。尤多吉祥。儿时坐船尾。父得鱼付师贯之。师不
