夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之旨。是以三业致请蒙脱苦涯。四弘为誓使沾上乐。
佛果圜悟禅师碧岩集序一 至圣命脉，列祖大机，换骨灵方，颐神妙术，其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼，提掇正命，不露风规，秉烹佛锻祖钳锤，颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁，孰敢钻研
书问答张莂公孝廉(附来书)大鉴祇具一只眼。大通双眼圆明。永明老人可谓极护正法。不令狂禅窥其涯涘。乃担板汉。终日遏捺妄想。以求一念不生。往往附会其说。就中差别。伏乞开示。达
七体用者体则三途招上中下恶业苦报之身三道招下中上善业乐报之身二乘五分法身始教有为无漏变易五蕴之身终教无为无漏变易五蕴之身顿教无生法性身圆教圆融无尽身如来三四十身用则地狱
第二十七卷 大方广佛华严经论十回向品第二十五之一将释此品三门如前。一释品名目者。此品何故名为十回向。答曰。以十住初生诸佛智慧家。虽有第七方便波罗蜜成大悲行。然为创始应真
昨天讲到我们这个学佛人，包括一般的人，对于受用或是福报比自己大的，遇到这些人，你要懂得随喜赞叹，消除自己忌妒悭贪的这个恶业。 那么憨山大师在语录当中也有讲到，他说
法华经者大乘顿觉。无师自悟疾成佛道。一切世间难信法门。凡是一切新学菩萨。欲求大乘超过一切诸菩萨疾成佛道。须持戒忍辱精进勤修禅定。专心勤学法华三昧。观一切众生皆如佛想。合
圆悟佛果禅师语录卷第十五宋平江府虎丘山门人绍隆等编 法语中 示觉民知库 圆湛虚凝道体也。展缩杀活妙用也。善游刃能操守。如珠走盘如盘走珠。无顷刻落虚。亦不分世法佛法
