法苑珠林 第九十二卷西明寺沙门释道世撰利害篇第九十二(此有二部)述意部第一夫三界含识四生禀命。六情攀缘七识结业。欲火所烧贪心难满。事等驶河作同沃焦。故以尺波寸影。大力所不能
大方广佛华严经疏钞会本第二十之一 践七唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子何等为菩萨摩诃萨无着行。 第七无着行体即方便(体即方便者出体
大方广佛华严经疏钞会本第一之一 困一唐于阗国三藏沙门实义难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 世主妙严品第一 上来十例各显一理然亦无尽若依常用应依三分谓初品为序
成唯识论音响补遗卷第一[龙省]清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △论题。 成唯识论 音义 论题四字。能所合称。古疏序云。成乃能之称。以
第三卷 大方广圆觉修多罗了义经略疏第三深究。轮回之根者。谓穷其展转根元。推其差别种性故。于中文四。初三。今初。于是弥勒菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足右绕三匝。长跪叉手
卷七御制序 宋初。杭州永明智觉禅师。平生著述。有宗镜录。唯心诀。心赋。万善同归等集。凡千万言。并在大藏。有流传海外者。朕披阅采录。不胜敬礼喜悦。真所谓明逾晓日。高越太
华严一乘教义分齐章 第四卷唐大荐福寺沙门法藏述第十义理分齐者有四门。一三性同异义。二缘起因门六义法。三十玄缘起无碍法。四六相圆融义。初三性同异说有二门。先别明后总说。别
第三十一卷 大方广佛华严经论十地品二十六之三第二离垢地将释此地。约作五门分别。一释地名目。二明此地修何行门。三明善财表法。四明此地于三界中得何界解脱。五随文释义。一释地
