观自在菩萨如意轮咒课法 并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五悔助
大方广佛华严经疏钞会本第五十四之一 刑四唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子菩萨摩诃萨有十种大欣慰。 第二大欣慰正辨欢喜行义彼但见乞者
大方广佛华严经疏钞会本第六十六之一 翦八唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 尔时善财童子于明智居士所闻此解脱已游彼福德海治彼福德田仰彼福德山
经律异相 第五十卷 (地狱部下)梁沙门僧旻宝唱等集阿鼻地狱受诸苦相一 十八小地狱各有十八狱围绕阿鼻二 六十四地狱举因示苦相三 五大地狱示受苦相四阿鼻地狱受诸苦相一阿鼻地狱者(梁言
历代三宝纪 第六卷 (译经西晋)开皇十七年翻经学士臣费长房上西晋录者。司马炎字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国晋王昭之太子。昭薨炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉
憨山老人梦游集卷第六法语 示归宗坚音慈长老行乞庄严佛土 匡山金轮峰顶。有释迦如来舍利。乃法身常住之地。从昔诸祖。建大法幢。先后三十七人。其闲发明心地。超脱生死。不知
首楞严经义海卷第二十七(经九之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提受阴尽者虽未漏尽心离其形如鸟出笼已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位得意生身随往无碍。
圆觉经略疏之钞卷第十经略分修证之位疏三一此下下蹑前显后疏言略下二解科意三正开释经庆前中疏未曾闻见者问说此经时在法华先为复在后若先则是权教被法华破若后则法华已说此何未曾答
