般若经
第三百五十六卷 大般若波罗蜜
第三百五十六卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之六“善现,若菩萨摩诃萨恒作是念:;我不应住眼界,亦不应住耳、鼻、舌、身、意界。何以故?眼界非能住非所住,耳、鼻、舌、身、
第十二卷 大般若波罗蜜多经
第十二卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二“复次,善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不应观因缘若常若无常,不应观等无间缘、所缘缘、增上缘若常若无常;不应观因缘若乐若苦
第一百四十一卷 大般若波罗蜜
第一百四十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十九时,天帝释复白佛言:“世尊,云何诸善男子、善女人等说有所得安忍波罗蜜多,名说相似安忍波罗蜜多?”佛言:“憍尸迦,若善男
第二百二十四卷 大般若波罗蜜
第二百二十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十三“复次,善现,灭圣谛清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若灭圣谛清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、
第三百六卷 大般若波罗蜜多经
第三百六卷 大般若波罗蜜多经初分佛母品第四十一之二“复次,善现,一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多,如实知色,如实知受、想、行、识。”“世尊,云何如来、应、正等觉如实知色,
第五百二卷 大般若波罗蜜多经
第五百二卷 大般若波罗蜜多经第三分现窣堵波品第五之三尔时,天帝释白佛言:“世尊,若善男子、善女人等不离一切智智心,以无所得为方便,于此般若波罗蜜多甚深经典,至心听闻、受持、读诵
第四百二十四卷 大般若波罗蜜
第四百二十四卷 大般若波罗蜜多经第二分远离品第二十四之二尔时,具寿舍利子谓善现言:“如我解仁者所说义,我乃至见者毕竟不生,色乃至识毕竟不生,如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生,一切有