佛说立世阿毗昙论 第三卷陈西印度三藏真谛译欢喜园品第九善见大城北门之外。二十由旬。诸忉利天。有大园林。名曰欢喜。此中有池。亦名欢喜。方百由旬。深亦如是。天水盈满。四宝为
阿毗达磨法蕴足论 第三卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译证净品第三之余◎于此僧中者。佛弟子众中。此即显聚显蕴显部显要略义。预流向者。已得无间道。能证预流果。谓此无间证预
第三十七卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之三三漏。欲漏有漏无明漏。问曰。此三漏体性是何。答曰。有百八种。欲漏有四十一种。欲爱有五种。恚有五种。慢有五种。见有十二种。疑
阿毗达磨顺正理论 第三十二卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之十二 如是已就踰缮那等。辩器世间身量差别。就年等辩寿量有殊。二量不同。未说应说。建立此等
第十二卷 阿毗达磨俱舍释论分别业品第四之三偈曰。复有五种业。释曰。复有余师说。业有五种。不定受业分为二。谓于报或定。于报或不定。此中现法应受业者。于此生造业。即于此生熟
阿毗昙八犍度论 第二十五卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译定犍度第七(尽三十八品)过去得是谓缘解脱阿那含一行观在后阿毗昙过去得跋渠第一之一若得过去法彼得过去。设得过
胜宗十句义论胜者慧月造三藏法师玄奘奉 诏译有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水
第五十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中不善纳息第一之十有身见与有身见为几缘。有身见与戒禁取。乃至无色界修所断无明随眠为几缘。乃至无色界修所断无明随眠与无色界修所断无明