第七十五卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之一云何他人心智。云何念前世智。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰。彼尊者迦旃延子。何故依二智而作论。答曰。彼尊者有如
第十二卷 众事分阿毗昙论千问论品第七之五阴者。谓五阴。问云何五。答广说如上。问此五阴。几色。几非色。答一是色。四非色。四是不可见。一分别。色阴。或可见。或不可见。云何可
第十卷 尊婆须蜜菩萨所集论行揵度首第九之一阿罗汉于欲界般涅槃。云何受色无色界相应报。或作是说。速疾受报故。受色无色界行受闲静身。问若能受阴者。何以故。不究竟尽诸行。不得
第五十三卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度人品第三之五问曰。何处有中有。答曰。欲色界非无色界。问曰。何故无色界无中有耶。答曰。非田非器。乃至广说。复次若处所有受二种报业。则有中有
阿毗达磨集异门足论 第十卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 四法品第五之五 四语恶行者。一虚诳语。二离间语。三粗恶语。四杂秽语。云何虚诳语恶行。答如世尊说
第一百八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明
阿毗昙八犍度论 第二十一卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度第六二十二根有更乐始心等始发鱼因缘阿毗昙根跋渠第一二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男根女根命
阿毗达磨顺正理论 第十五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之七 如是已辩不相应行前言生相生所生时。非离所余因缘和合。此中何法。说为因缘。且因六种何等为
