阿毗达磨品类足论 第九卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩摄等品第六之五异生法法。十八界十二处五蕴摄。八智知。除灭道智。六识识。欲色界一切随眠随增。非异生法法。十一界十处五
第十四卷 阿毗达磨俱舍释论 释分别惑品第五之一 前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知。彼偈曰。随眠惑
第六十六卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十三已说体性所以今当说。何故名解脱。解脱是何义。答曰。背弃义是解脱义。问曰。若背弃义是解脱义者。何等解脱背弃何处心。答曰。初
第二卷 鞞婆沙论三不善根处第二三不善根者。贪不善根恚不善根痴不善根。三不善根有何性。答曰。贪不善根者。欲界爱五种六识身。恚不善根者。恚有五种六识身。痴不善根者。欲界无明
第三卷 成实论二世有品第二十一问曰。实有过去未来。所以者何。若法是有。此中生心。如现在法及无为法。又佛说色相。亦说过去及未来色。又说凡所有色。若内若外。若粗若细。若过去
阿毗达磨顺正理论 第三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之三 已说四蕴自性处界。第五识蕴自性处界。今当显示。颂曰 识谓各了别此即名意处 及七界应知
阿毗达磨品类足论 第二卷 尊者世友造 三藏法师玄奘奉诏译 辩诸智品第二之余 何故道智是道智全。答道智知圣道道如行出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界系诸行
第四十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中思纳息第八之三如契经说。若起欲寻恚寻害寻。或自害。或害他。或俱害。乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说佛告苾刍。
