小乘論_心经原文网

阿毗达磨顺正理论第七十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之四　　已辩愿智。无碍解云何。颂曰　　无痴解有四谓法义词辩　　名义言说道无退智为性　　法词唯俗

阿毗达磨顺正理论第六十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十　　如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰　　有顶

第一百九十五卷阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中三有纳息第二之四诸法因无明此法缘无明耶。乃至广说。问何故此中依明无明而作论。答彼作论者意欲尔故。乃至广说。有说。此二是杂染清

第十二卷阿毗达磨俱舍论分别世品第三之五如是已约踰缮那等。辩器世间身量差别。约年等辩寿量有殊。二量不同未说应说。此二建立无不依名。前二及名未详极少。今应先辩三极少量。颂

第十九卷阿毗达磨发智论定蕴第七中一行纳息第五一行六七修断正性二智二乐异二起相定出定闻定不定觉支断知天眼耳退得五通果此章愿具说三三摩地,谓空无愿无相。若成就空,彼无愿耶?答

第十一卷鞞婆沙论四圣谛处第三十二四谛者。苦谛习谛尽谛道谛。问曰。四谛有何性。阿毗昙者说曰。五盛阴是苦谛。有漏因是习谛。数缘灭是尽谛。学无学法是道谛。譬喻者说曰。名及色

第六十八卷阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十五如经说。毗舍佉优婆夷。诣昙摩提那比丘尼所。作如是问。阿夷云何入灭定。彼作是说。毗舍佉优婆夷比丘入灭定。不作是念。我今入灭

第七卷成实论苦谛聚行阴论中思品第八十四经中说思是行阴。问曰。何等为思。答曰。愿求为思。如经中说。下思下求下愿。问曰。以何故知求名为思。答曰。经中说作起故名为行。受阴作

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